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问：受因果之教育者有何利益。
范古农答：知有因，则受苦者不怨尤。知有果，则为善者劝。
范古农
范古农
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06371412670.html
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赵朴初答：根据声闻乘教法，在家修行障碍多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，至多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。出家生活自由无累，容易集注精力从事于无我无欲的修养，所以要证得阿罗汉果，非出家人做不到。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06180110729.html
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赵朴初答：照佛教的说法，所谓互存关系，都是因果关系。从异时的互存关系来说，种子是因，芽是果，这是异时因果。从同时的互存关系来说，如以老师为主，则老师是因，学生是果；如以学生为主，则学生是因，老师是果，这是同时因果。这当然是简单地举例，其实因果关系是极其错综复杂的。从这一个角度看，这样的因产生这样的果；从另一个角度看，同是这个因会产生另外的果。如某甲，从师生关系看，他是乙的老师；从父子
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21333210683.html
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问：为什么菩萨畏因，众生畏果？ 徐恒志答：凡所作之因，迟早必然得果，只是时间问题。菩萨智慧明朗，为了怕得恶果，预先断除恶因。众生迷昧，不信因果。但不断除恶因，恶果终是难免的。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15055211384.html
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问：有些人做坏事还享福，做好事的人不顺利。为什么？ 徐恒志答：按照佛法所说的因果报应，必须结合过去、现在、未来三世来观察、分析。偈曰：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14592311385.html
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妙莲法师答：因为你不知要修好因，光是想求好果，怎能求得到？你只要修好因，到时就有甜蜜的硕果，不求也有。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13063811815.html
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问：
研究唯识宗，如何成佛。
范古农答：
修唯识观，行六度行，断烦恼所知二障，证得菩提涅槃二果，则成佛矣。
范古农
范古农
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07003612726.html
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按照佛法所说的因果报应，必须结合过去、现在、未来三世来观察、分析。偈曰：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040777592.html
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凡所作之因，迟早必然得果，只是时间问题。菩萨智慧明朗，为了怕得恶果，预先断除恶因。众生迷昧，不信因果。但不断除恶因，恶果终是难免的。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10041677593.html
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如本法师答：因果梵语(hetu-phala)，通常因果在佛门中可分为三种因果，何等为三？分别如下：
一.种因得果：何谓种因果呢？佛法深信一切人事物，乃至宇宙万法，其所形成，必有前因与后果的流程。换句话说，若无前因，果就不能成立。譬如一栋房屋的形成，就是果(结果)，但这栋房屋由各种不同的材料、元素、钢筋、水泥、人工、木架、工程师、建筑师，等等条件所共同促成的。若无这些条件，房屋就无法...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005512258.html